Iala bina - Lá vamos nós!

Iala bina, lá vamos nós! - podem exclamar com júbilo os que partem.

A poucas horas da partida para o Egito de mais um grupo de viajantes,

para onze dias muito frutuosos e deveras agradáveis com o acolhedor

verão egípcio, resta desejar aos que partem uma boa viagem, e aos que 

cá ficam boas férias, seja na praia, no campo, na aldeia ou na cidade.

A imagem acima foi obtida no grande templo de Amon, em Karnak, 

na zona norte da cidade de Lucsor, vendo-se aqui um impressionante 

escaravelho de granito, do reinado de Amen-hotep III (XVIII dinastia,

c.1390-1353 a. C.), entre dois obeliscos: o da esquerda é de Tutmés I

e o da direita é da sua filha, que foi a rainha-faraó Hatchepsut.

Estaremos em breve no templo de Karnak, um roteiro obrigatório 

das nossas visitas, tal como no templo de Lucsor, a que se juntam

os monumentos e túmulos da margem ocidental, para já não falar 

de outros sítios onde ficam os templos de Kom Ombo, Edfu, Filae,

as pirâmides de Guiza, a necrópole de Sakara, e muito mais...

É já amanhã...

É já amanhã que parte mais um grupo de viajantes para o Egito, 

seguindo via Frankfurt para o Cairo, de novo com a orientação

científica e cultural do Instituto Oriental da Faculdade de Letras

da Universidade de Lisboa e a realização prática da agência 

«Novas Fronteiras», com a experiente guia Teresa Neves.

Boa viagem!

A pirâmide “torta” do Egipto abriu-se ao turismo

«A pirâmide “torta” do Egipto abriu-se ao turismo
Primeiro, estranha-se. Depois, fica-se a saber que afinal a estrutura com 4600 anos é um marco na construção das pirâmides.»
(Fugas/Público e Reuters, 17 de Julho de 2019)

Como Filae era antes...

Uma foto ilustrativa da região onde se situava o templo de Ísis, em Filae, datada de 1906 é bastante sugestiva do risco que muitos antigos monumentos egípcios podiam sofrer com as agruras do tempo, particularmente devido aos elementos como vento e água e as ações pouco cuidadosas do Homem. Após a construção da Primeira Barragem de Assuão, o templo de Ísis sofreu com as inundações daí advindas como é patente na foto. Levaram 60 anos e a construção da Grande Barragem de Assuão no tempo de Nasser para decidir em arrancá-lo do local visível na foto e colocá-lo na ilha atual: Agilkia. Vá lá, antes tarde do que nunca...

Tradições egípcias no início do Cristianismo.

    

   Uma interessante observação: o que servia aos antigos, servia às gerações posteriores. Caso do papiro, que mesmo 3 mil anos após o início do Antigo Egito e com a sua completa absorção pelo Império Romano e ruína da sua antiga religião pela ascensão do Cristianismo, continuaria a ser o mais usado suporte de escrita. Eis a notícia que vos apresento a esse respeito, do escritor Luiz Fernando P. Sampaio:

"Uma carta na coleção de papiros da Basileia descreve assuntos do dia a dia de uma família e ainda é único à sua própria maneira: fornece conhecimentos valiosos sobre o mundo dos primeiros cristãos no Império romano, que não foram registrados em nenhuma outra fonte histórica. A carta foi datada de meados da década de 230 d.C., sendo assim, mais antiga que as outras evidências documentais do Egito romano previamente conhecidas.

Os primeiros cristãos do Império romano são frequentemente retratados como excêntricos, que se retiraram do mundo e eram ameaçados por perseguição. Isso é contrariado pelo conteúdo da carta do papiro P.Bas. 2.43 da Basileia. A carta contém indicações de que no início do século terceiro cristãos estavam vivendo fora das cidades, na região do interior, onde mantinham posições políticas de liderança e não diferiam do seu ambiente pagão nas suas vidas cotidianas.

Uma família com crenças cristãs

O papiro P.Bas. 2.43 está sob posse da Universidade da Basileia por mais de 100 anos. É uma carta de um homem chamado Arrianus para o seu irmão Paulus. O documento se destaca da massa de cartas preservadas do Egito greco-romano por sua fórmula de saudação final: após reportar sobre assuntos familiares cotidiano e pedir pelo melhor molho de peixe como um souvenir, o autor da carta usa a última linha para expressar seu desejo de que seu irmão prospere “no Senhor”. O autor usa a forma abreviada da frase cristã “Eu oro para que você esteja bem ‘no Senhor’”.

«O uso dessa abreviação – conhecida como um nomen sacrum nesse contexto – não deixa dúvidas sobre as crenças cristãs do autor da carta», diz Sabine Huebner, Professora de História Antiga na Universidade da Basileia. «É uma fórmula exclusivamente cristã com a qual estamos familiarizados dos manuscritos do Novo Testamento». O nome do irmão também é revelador, Huebner segue explicando: «Paulus era um nome extremamente raro naquele tempo e podemos deduzir que os pais mencionados na carta eram cristãos e haviam nomeado o filho deles com o nome do apóstolo, já no início dos anos 200 d.C.».

Determinando data e origem

Através de extensa pesquisa prosopográfica, Huebner foi capaz de traçar o papiro até a décadas de 230 d.C. Isso faz com que a carta tenha pelo menos 40 ou 50 anos a mais do que todas as cartas documentadas mundialmente. Ela também fornece detalhes importantes sobre o contexto social dessa antiga família cristã: Arrianus e seu irmão Paulus eram jovens, filhos letrados de uma elite local, proprietários de terra e funcionários públicos.

O local do papiro também foi reconstruído com sucesso: ele veio da vila de Theadelphia [atual Batn el-Harit] na parte central do Egito e pertencia ao famoso arquivo Heroninos, o maior arquivo de papiros do período romano.

A carta está no coração da nova monografia de Huedbner, Papyri and the Social World of the New Testament [lançada em Julho]. O livro dela se destina a um público amplo e mostra como o papiro do Egito greco-romano pode ajudar a ilustrar a vida, social, política e econômica dos primeiros cristãos. Além disso, esse ano todos os papiros da Basileia aparecerão numa edição impressa pela primeira vez nos suplementos do Archiv für Papyrusforschung. A publicação digital apareceu em Junho de 2019 na base internacional Papyri.info."

Traduzido de:
University of Basel. The world’s oldest autograph by a Christian is in Basel. 11 Jul. 2019. Disponível em: https://www.unibas.ch/en/News-Events/News/Uni-Research/The-world-s-oldest-autograph-by-a-Christian-is-in-Basel.html. Acesso em: 14/07/19.

Link: https://antigoegito.org/o-autografo-mais-antigo-de-um-cristao-esta-num-papiro-egipcio/

Ainda Tutankhamon

Ainda acerca da pobre exposição sobre o túmulo de Tutankhamon,

que acaba por ser o chamariz e a «justificação» para exibir imbecis

e alvares «reproduções» de outras épocas históricas do antigo Egito,

poderá a organização invocar que se limitou a comprar a «artesãos

do Cairo» (até dizem que têm as «faturas») as «réplicas» expostas,

muitas delas patenteando um incrível, vil e adulterado mau gosto,

tendo ainda sido «aprovadas» pelo Museu Egípcio do Cairo, o que

é altamente duvidoso, e até insultuoso para aquela instituição.

Tudo isto para apresentar, como dizem alguns anúncios da mostra,

«uma visão única» sobre o tema... De facto, trata-se da visão muito 

deturpada e ínvia de quem adquiriu as «réplicas», algumas delas

bem conhecidas de quem visita várias lojas do Cairo onde estão

à venda, como testemunham as imagens aqui publicadas, vendo-se

na segunda foto uma das «réplicas» mais solicitadas: a máscara

funerária de Tutankhamon, em geral com um semblante esgazeado

e néscio, a que se juntam outros objetos encontrados no túmulo.

Desde que os clientes disponham da verba pedida, tudo se pode 

comprar nessas lojas, e com tais «réplicas» até se podem montar

exposições que, de uma forma despudorada, se podem travestir

com um sedutor timbre «cultural» e «pedagógico» - enfim, afinal

tudo não passa de um negócio, e negócios há muitos, mas nestas

situações convém que haja seriedade e respeito pelos visitantes

que pagaram as suas entradas no Pavilhão de Portugal, tutelado

pela Universidade de Lisboa (o que torna o caso mais triste).

Alguns alunos e amigos confessaram que em meios informáticos

adequados protestaram contra as gritantes e estouvadas anomalias

mas as suas reclamações e as suas críticas foram sistematicamente

apagadas pela organização, só lá ficam os comentários positivos.

No entanto, noutras páginas não censuradas sobreviveram alguns 

comentários do género: «A exposição foi uma desilusão total», 

 ou «A relação qualidade-preço deixa muito a desejar», e ainda

«Uma exposição a evitar, todos os objetos são réplicas com ar

duvidoso», ou «Trata-se, no fundo, de uma exploração à custa

do fabuloso achado e da magnífica história que o rodeia. Uma

exposição que é uma vergonha para o nome de Tutankhamon».

Tutankhamon enxovalhado

Na aviltante exposição que agora decorre no Pavilhão de Portugal,

no Parque das Nações, onde o faraó Tutankhamon é enxovalhado,

não se encontram muitas «réplicas» da bela joalharia profilática 

achada no seu túmulo - o que afinal não deixa de ser gratificante,

já bastam os muitos e crassos dislates que por lá abundam, além

de que é possível ver as verdadeiras imagens em catálogos, onde

se poderão apreciar algumas peças como aquelas que aqui estão.

Na verdade, à organização daquela horrorosa e rábida exposição, 

e às pessoas que montaram o percurso expositivo e selecionaram

as «peças», apenas interessou o lucro com o preço das entradas,

porque algumas «réplicas», toscas e frustes, não deviam lá estar,

com a agravante de diversas «peças» nem pertencerem ao túmulo,

são de épocas anteriores e posteriores ao reinado do jovem faraó,

juntando-se a isto muitas legendas redigidas com demência.

A exposição acaba afinal por revelar um deplorável desrespeito

e desprezo pelo público, a quem adrede foi prometida, de acordo 

com a propaganda divulgada pela organização, uma «espetacular

recriação do túmulo», ou ainda «uma fantástica viagem», quando

o que muitos visitantes porventura experimentarão após terem

percorrido aquelas salas é uma evidente revelação do desleixo, 

incúria, ganância e ignorância da organização do evento - com

a agravante de ele ser mostrado ao público num bem conhecido 

espaço cultural que agora pertence à Universidade de Lisboa.

Tutankhamon em Lisboa

Decorre no Parque das Nações, no Pavilhão de Portugal (pertencente

à Universidade de Lisboa), uma exposição sobre o rei Tutankhamon 

que procura recriar o túmulo do famoso faraó mostrando «réplicas»

de algumas peças encontradas nesse túmulo, descoberto em 1922.

Acontece, porém, que a maior parte das legendas que acompanham

as «réplicas» mostram erros espantosos e com dislates grosseiros, 

e, em certos casos, até insultuosos para os visitantes que pagaram 

o bilhete de entrada - demasiado caro para a dececionante mostra,

a qual certamente não foi dirigida e revista por nenhum egiptólogo.

De resto, algumas daquelas «réplicas» horríveis (que se podem aliás 

comprar em diversas lojas do Cairo) nem deviam lá estar expostas 

porque desvirtuam o brilhantismo da arte funerária do antigo Egito, 

conspurcando a cultura, a ciência, a arqueologia e a história da arte

de tal forma que até os alunos do ensino básico darão pelos erros.

Ainda por cima, a organização da arrepiante exposição, promovida

por Between Planets, «Org. de Eventos Unipessoal Lda», com apoio 

da Altice, apresenta-nos tudo aquilo como sendo «uma experiência 

fascinante e pedagógica», quiçá oferecida a alunos do ensino básico 

 que, eventualmente, lá queiram ir com os respetivos docentes.

O que, em suma, se poderá retirar dessa penosa experiência que foi

a visita à exposição sobre o túmulo de Tutankhamon é a deplorável

imagem de uma organização de eventos a quem sobretudo interessa

o lucro com as entradas dos visitantes - quanto ao resto, a cultura, 

a ciência, o rigor, o respeito pela história e pela arqueologia...

ah, isso não interessa absolutamente para nada!

Redescobrir o Egito no Ocidente

Realizou-se no mês passado uma sessão na Sociedade de Geografia

 de Lisboa evocando a presença do antigo Egito no Ocidente, um tema

para o qual foram selecionadas imagens que assinalam e comprovam

um fenómeno de egiptomania e egiptofilia que remonta já aos séculos

passados mas que ainda hoje continua bem vivo e muito atraente.

A sessão decorreu no Auditório Professor Adriano Moreira, vendo-se

na última foto um aspeto parcial dessa sala, merecendo ser sublinhado

 o notável empenho organizativo dos arqueólogos Ana Cristina Martins

e João Senna-Martinez, responsáveis pela secção de Arqueologia

da Sociedade de Geografia de Lisboa.

Antigamente, em Abido

Os acessos ao belo templo-cenotáfio de Abido, uma notável obra 

de Seti I completada por seu filho Ramsés II (XIX dinastia), estão

hoje totalmente diferentes, devido aos trabalhos de beneficiação

que nos últimos anos têm sido levados a cabo pelas autoridades

arqueológicas e turísticas do Egito para benefício dos visitantes.

Hoje os acessos foram melhorados com um edifício próprio onde

se adquirem os bilhetes, com um espaço dotado de imagens que,

de algum modo, elucidam o visitante que se prepara para entrar

no grande monumento, mas antigamente, isto é, há uns seis anos, 

tudo era diferente em relação ao «restaurante» e WC público.

Atualmente existe um pequeno, simpático e muito limpo hotel

nas imediações, onde os nossos grupos almoçam, e o edifício

da receção aos visitantes do templo dispõe de casas de banho

condignas, ao contrário de anteriores viagens onde se comia

em lunch-box, debaixo de um improvisado teto de canas.

As fotos mostram o grupo que lá esteve em 2012, iniciando

o seu almoço num típico ambiente rural, e antes da partida

para a próxima visita os viajantes previnem-se, após o lauto

repasto, com a ida indispensável às casas de banho locais,  

indo, naturalmente, cada um para o seu espaço apropriado.

O descanso em Hurghada

Depois do percurso histórico-cultural, os viajantes do próximo grupo,

que estarão no Egito entre 26 de julho e 5 de agosto, terão um repouso

merecido numa estância balnear em Hurghada, desfrutando de belas

piscinas, de boa praia e das águas cálidas e azuis do mar Vermelho,

como as fotos tiradas em viagens anteriores aqui podem testemunhar.

Ajoujados de cultura e de conhecimentos, mas também relativamente

extenuados pelas visitas a tantos sítios históricos de um país cheio

de monumentos e de locais interessantes, os viajantes beneficiarão

de dois dias de um revigorante Heb-sed total, fruindo da excelente 

temperatura estival que o Egito proporciona em julho e agosto.

O Heb-sed era, no antigo Egito, um festival eivado de significado

político, religioso, mágico e social, destinado a propiciar ao faraó

reinante uma nova fase de governação porque se acreditava que ele

ficava rejuvenescido após trinta anos de reinado (em teoria, porque

na prática vários reis celebraram o Heb-sed com mais frequência).

Eles estão quase a chegar!

«Eles estão quase a chegar!» - parece estar a dizer o primeiro camelo

aos companheiros que aguardam, ansiosamente, no planalto de Guiza,

a chegada de mais um grupo de viajantes (o nosso grupo!) que partirá 

rumo ao Egito no próximo dia 26 de julho, para uma visita de estudo

que irá ter a duração de onze dias, com o regresso a 5 de agosto.

Belas fotografias podem ser obtidas junto desses simpáticos animais

típicos da atual paisagem egípcia - sim, da atual paisagem, porque

nos antigos tempos faraónicos o camelo (dromedário) ainda não era

conhecido, e por isso mesmo não consta na imensa lista de signos 

hieroglíficos onde a fauna nilótica está muito bem representada.

Falta menos de um mês

Falta menos de um mês para mais um grupo partir para o Egito, pois 

a partida será já no dia 26 de julho, marcando o início de uma visita

de estudo que irá terminar a 5 de agosto, com uma parte de timbre 

histórico-cultural e outra de repouso, numa estância balnear junto

do mar Vermelho (que ali é mesmo azul e bastante convidativo).

Esta será a terceira viagem deste ano ao Egito, depois das duas

que exitosamente se realizaram nas férias da Páscoa, com quase

setenta pessoas, mais uma vez beneficiando do apoio científico 

do Instituto Oriental da Faculdade de Letras da Universidade 

de Lisboa com a organização da agência Novas Fronteiras.

As imagens acima publicadas, colhidas em viagens dos anos 

anteriores, deixam antever alguns sítios que serão apreciados

pelos novos viajantes que fruirão do agradável verão egípcio,

desde a paisagem, os monumentos faraónicos de conhecidos

locais históricos, mas também monumentos islâmicos.

Egito para os mais jovens em Gaia

Realizou-se no Colégio de Nossa Senhora da Bonança, situado em Gaia,

no segundo semestre letivo, agora já concluído, um workshop de Escrita 

Hieroglífica integrado no evento «FantasLíngua» que todos os anos se

leva a efeito no Colégio, tendo desta vez o antigo Egito assumido lugar

de destaque na programação por ser uma «civilização fascinante».

Por isso foi o professor egiptólogo convidado para participar, tendo

beneficiado da dinâmica organizativa das docentes do grupo de História

do Colégio (7.º ano), algumas das quais se encontram na segunda imagem, 

com relevo para a Professora Eva Baptista, que está à esquerda na foto,

vendo-se em baixo um aspeto parcial da sala onde decorreu a sessão.

O Colégio de Nossa Senhora da Bonança, das Irmãs Franciscanas

Hospitaleiras Portuguesas, tem como seu lema «Educar para humanizar»

e como digna missão promover uma aprendizagem de excelência, feliz, 

inovadora, e em interioridade cristã, sendo atualmente a sua diretora 

a Irmã Salomé Gonçalves, licenciada em Ciências Físico-Químicas.