Versão portuguesa do «Livro dos Mortos»

Está em preparação a publicação de uma versão em português sobre

 o famoso conjunto de duzentas fórmulas conhecidas pela designação

 de «Livro dos Mortos», o qual nem era um livro nem era para mortos, 

sendo o título a adaptação atual do título egípcio Rau nu peret em heru,

 isto é, «Capítulos de sair para o dia», ou «Fórmulas para sair à luz do

 dia», com texto e ilustrações (sobretudo em papiros), vendo-se acima

 um exemplo com um fragmento da versão feita para a dama Anhai.

A ideia de publicar uma versão do «Livro dos Mortos» em português

 vem de finais dos anos 90, tendo começado a ganhar forma neste século, 

sustentada numa intenção de colmatar a anómala e prejudicial situação 

criada pela edição de uma versão em português da Assírio & Alvim, em 

1991 - deveras prejudicial para a reputação da sua autora, mas também 

para os leitores que adquiriram esse volume e, sobretudo, para os alunos

 que tiveram de o consultar para os seus estudos e elaboração de trabalhos.

Os crassos erros dessa versão serão apreciados e comentados ao longo

 do novo livro, o mesmo sucedendo com o texto desastrado e jagúncico

 de outra dececionante e ínvia versão em português, publicada no Brasil 

pela editora Hemus (sem a data indicada), a partir de uma tradução feita 

por Edith de Carvalho Negraes, a qual contrasta com a razoável e digna

 versão brasileira feita a partir do original inglês de Sir Wallis Budge com

tradução de Octavio Mendes Cajado, da Editora Pensamento (São Paulo).

Professor Joaquim Veríssimo Serrão

Faleceu o Professor Joaquim Veríssimo Serrão, com 95 anos de idade,

tendo o signatário recebido a triste notícia por três fontes diferentes:

o Departamento de História da Faculdade de Letras da Universidade

de Lisboa, a Academia Portuguesa da História (onde está um quadro

do ilustre académico, parcialmente reproduzido na primeira imagem)

e o Centro de Investigação Professor Doutor Joaquim Veríssimo

Serrão, em Santarém (cidade onde ele nasceu e morreu), estando

o seu nome ligado às instituições mencionadas (e a muitas outras).

A segunda imagem evoca uma cerimónia na Universidade Lusíada,

há 35 anos, quando o signatário, presente na foto, então um jovem

assistente, era lá secretário do Departamento de História, na altura

 dirigido pelo Professor Veríssimo Serrão, com quem foi uma honra

inesquecível trabalhar e, sobretudo, aprender, jamais esquecendo 

a forma afável e carinhosa como tratava o seu secretário-assistente

por «o nosso Champollion»  -  antes da entrada para a Faculdade

de Letras de Lisboa, onde nos voltaríamos a encontrar em 1987.

O velho Oeste no Alentejo

O aprazível Clube de Campo de Vila Galé, em pleno Baixo Alentejo,

tem uma área que recria uma aldeia dos índios típica do velho Oeste

americano, para gáudio de muitos miúdos que, num ápice, se poderão 

disfarçar de comanches, moicanos, corvos, sioux, cheyennes, aricaras, 

iroqueses, arapahos, pés-negros, navajos, apaches, o que quiserem...

Mas a ambiência do velho Oeste também permite imaginar o clima

agressivo da pancadaria no saloon, o xerife implacável, o cowboy

invencível, os búfalos na pradaria, o ataque à diligência, a derrota 

de Custer e do seu 7.º regimento de cavalaria em Little Big Horn,

a corrida ao ouro, o roubo de gado, e enfim, os assaltos a bancos...

Máscaras do Aquém e do Além

O uso das úteis máscaras de proteção proporciona situações atribuladas
 e inusitadas, tanto neste mundo do Aquém como no outro mundo, o Além,
o que nos leva ao antigo Egito e às representações dos reis e dos deuses,
que certamente concordariam com o uso da máscara, desde as máscaras
funerárias às máscaras covídicas, recomendadas vivamente pela DGS.

A primeira imagem, amplamente divulgada nas redes sociais e nos meios
de comunicação, mostra um confinado e afoito cidadão que claramente
não leu as instruções para o uso correto das máscaras, cuja colocação
adequada no rosto é aqui bem demonstrada pela insigne rainha-faraó
Hatchepsut, numa estátua do Metropolitan Museum de Nova Iorque.

A imagem da direita mostra como o deus Min sabe usar corretamente
a máscara de proteção no rosto, mas procurou imitar o descontraído
humano que em Londres se exibiu desnudado, usando uma máscara
sobre os órgãos genitais - o problema é que as altas alfaces espigadas
representadas atrás do deus itifálico, das quais ele se alimenta, mantêm
em permanente ereção o divino falo de Min, não havendo máscara capaz
de o cobrir... a que lá está, certamente de origem chinesa, rasgou-se logo.