... no Egipto.
Encontrei esta imensa "construção" dentro do National Museum of Scotland.
Encontrei esta imensa "construção" dentro do National Museum of Scotland.
E é assim... que, em pleno verão, regresso ao "nosso" blog.
terça-feira, 31 de julho de 2012
Brincadeiras egípcias
No National Museum of Scotland achei curioso uma boneca de madeira, ancestral da atual "Barbie", com cerca de 2500 anos de idade, entre outros objetos que foram utilizados para brincadeiras infantis...
Objetos como estes ajudam a perceber hábitos e costumes da sociedade egípcia...
Objetos como estes ajudam a perceber hábitos e costumes da sociedade egípcia...
quarta-feira, 25 de julho de 2012
Se quiserem ver...
Aos amantes de Egiptologia, apresento aqui dois sites, um mais simples, destinado a quem quer informações elementares sobre o Antigo Egito e que tem alguma vantagem de ser escrito em Português, embora tingido de sotaque brasileiro; o outro um pouquinho mais complexo e específico, mais destinado a pessoas versadas em Egiptologia - peritos, professores, escritores, essencialmente egiptólogos - e escrito em Inglês, com diversas notícias internacionais a respeito de eventos sobre Egiptologia, desde a perda de artefactos à realização de congressos.
O primeiro site, cujas imagens de capa podem ver imediatamente acima tem o seguinte endereço: http://www.egiptologiabrasileira.com.br/
Podem encontrar uma página igualmente muito interessante no Facebook, simplesmente pesquisando "Egiptologia Brasileira", directamente relacionada com esse site.
O segundo site tem como endereço: http://www.iae-egyptology.org/
Espero que apreciem!
P.S. Quem quiser pode tentar decifrar esse conjunto de hieróglifos respeitantes ao segundo site...mesmo que saibam a resposta, é bom experimentar!
segunda-feira, 23 de julho de 2012
Ainda a propósito de Egiptomania
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quinta-feira, 19 de julho de 2012
Arte egípcia, por Klimt:
Por alturas do seu 150º aniversário.
quarta-feira, 18 de julho de 2012
Texto hieroglífico
Um antigo aluno meu da Faculdade de Letras de Lisboa, que há cinco anos
frequentou a cadeira de Escrita Hieroglífica (e com sucesso), enviou-me
esta imagem de um bloco onde se vê um texto hieroglífico de um túmulo,
pedindo que eu o ajudasse a traduzir.
Já dei a minha resposta, mas não resisto a apresentar aqui para os ágeis
escribas militantes do blogue (ou outros leitores interessados)
este desafio para que possam ler esta curta inscrição do túmulo de Harua
(e este nome que aqui se faculta já é uma boa ajuda para a tarefa).
Note-se que a delicada representação da cabeça de uma criança,
com a sua tradicional trança juvenil caindo sobre o ombro,
emerge da terra que se foi acumulando no local onde este bloco inscrito
foi encontrado (e não sei se ele continua lá ou foi levado para algum museu).
terça-feira, 17 de julho de 2012
Serabit el-Kahdim: sugestão de férias no Egipto
A propósito de férias no Egipto e do convite do último post eis a minha sugestão:
Serabit el-Kahdim fica na península do Sinai, aproximadamente a meio da costa ocidental, cerca de 40 km distante de Abu Zanima. Como se pode ler no artigo de Jimmy Dunn existem algumas dificuldades: não há estradas, não há água, é necessário uma caminhada de 2 horas, etc., mas as tribos locais, que fazem guarda aos locais, comprometem-se a guiar os turistas.
Local de minas de turquesa, exploradas desde antes do Período Dinástico, tem um Templo dedicado a Hathor (protectora dos mineiros) foi iniciado por Amenhemat III, ampliado por Hatchepsut, Tutmés III e Amenhotep III.
(Segundo o romance histórico de Adam Palmer "The Moses Legacy" terão aqui sido encontrados os cacos das "pedras dos 10 mandamentos" escritos em acádio, língua cuneiforme assírio-babilónica, que suplantou o sumério no 2º milénio tendo sido substituida pelo aramaico. Seria logicamente abjad e não alfabeto, uma vez que não tinha vogais. Ou em alternativa em proto-sináico, um dos mais antigos alfabetos fonéticos, que Sir William Finders Petrie descobriu em Serabit el-Kahdim quando ali escavou no início do Séc. XX.)
The Temple and Mines at Serabit el-Khadim
While the Egyptians seem to have known, crossed and visited the Sinai even before the dynastic period, we have found little evidence of their building activities in the region. Of course, inhabitable areas are usually small, and scarce, and so have been inhabited and built upon continuously over the ages. It is probable that what was built has been built over many times. Today, wondering through the Sinai and viewing its unusual landscape, it is not difficult to imagine a land rich in minerals. Egyptians discovered its mineral wealth very early on, perhaps at the beginning of the dynastic period. Archaeologists have found that the very earliest known settlers in the Sinai, about 8,000 years ago, were miners. Drawn by the region's abundant copper and turquoise deposits, these groups slowly worked their way southward, hopping from one deposit to the next. By 3500 BC, the great turquoise veins of Serabit el-Khadim (Khadem) had been discovered.
The Mines
The ancient mining complex of Serabit el-Khadim lies on a small plateau north of modern Al-Tor. It is located about halfway down the western coast, around 40 kilometers due east of Abu Zanima, and about ten miles from Wadi Mughara. It was one of the most important sites for the Egyptians on the peninsula. Today, it is not difficult to reach the Serabit el-Khadim area, though the trip must be made by jeep. There are no paved roads to the base of the mountain. From a parking area, one takes a well marked path that has an elevation gain of over 2600 feet above sea level and is somewhat rigorous Although many of the region's pharaonic reliefs were destroyed by a British attempt to re-open the mines in the mid-nineteenth century, along the path to the temple are a number of engravings that were written by the ancient minors. Some of the most interesting portray the ships that would carry the turquoise to Egypt. There is also an excellent bas relief of King Sekhemkhet on the east face of the plateau, revealing him smiting Egypt's enemies. Other antiquities are found along the path, including ancient tunnels, miner's huts and stele.
Serabit el-Khadim, a large, systematic operation was set up that would flourish for thousands of years. It was important enough to the Egyptians that a number of policing actions and protective measures were taken to protect the mines throughout most of Egypt dynastic period To mine the turquoise, the Egyptians would hollow out large galleries in the mountains, carving at the entrance to each a representation of the reigning pharaoh who was the symbol of the authority of the Egyptian state over the mines. A huge quantity of turquoise over that period was mined, carried down the Wadi Matalla to a garrisoned port located at el-Markha (south of Abu Zenima), and loaded aboard ships bound for Egypt. The turquoise was then used both for jewelry and to make color pigments for painting.
The Temple
A general view of the temple site at Serabit el-Khadim
The temple at Serabit el-Khadim, though really only scattered ruins, is one of the few phraonic monuments we know of in the Sinai. In 1905, Flinders Petrie investigated the site, and found the famous proto-Sinaitic script", which is believed to be an early precursor of the alphabet. This was a great motivation for them to learn the sound signs that phonetically articulated their names. These scripts were hieroglyphic signs used to write the names of the West Semitic names of the people who worked the mines, and keep account of their labors. They developed an Alef-Bet with which they could record their Proto-Canaanite language. The script they developed is called Proto-Sinaitric (First-Sinaitic) and the language was a Pan-Canaanite language often called Old Hebrew.
Hieroglyphic signs were used to write their West Semitic names and keep correct accounts of their days of labor. Very soon they had an Alef-Bet with which they could record their Proto-Canaanite language. The script they developed is called Proto-Sinaitric (First-Sinaitic) and the language was a Pan-Canaanite language often called Old Hebrew
The Serabit El Khadim temple looks like a double series of steles leading to an underground chapel dedicated to the Hathor Goodness. Much of the temple's large number of sanctuaries and shrines were dedicated to Hathor, who among her many other attributes, was the patron goddess of copper and turquoise miners. It is the only temple we know of built outside mainland Egypt and mostly dedicated to Hathor. The earliest part of the main rock cut Hathor Temple, which has a front court and portico, dates to the 12th Dynasty The temple was probably founded by Amenemhet III, during a period of time when the mines were particularly active. The 12th Dynasty was a period of considerable mineral wealth for Egyptians and some of the finest jewelry from Egypt's past have been discovered in the tombs of 12th Dynasty women.
A number of scenes portray the role of Hathor in the transformation of the new king, upon ascending the throne, into the deified ruler of Egypt. One scene, for example, depicts Hathor suckling the pharaoh. Another scene from a stone tabled depicts Hathor offering the pharaoh the Ankh.
This older part of the temple was enlarged upon and extended by none other than Queen Hatshepsut, along with Tuthmosis III and Amenhotep III during the New Kingdom. This was a restoration period for the mining operations after an apparent decline in the area during the Second Intermediate Period. These extensions are unusual for a temple in the manner in which they angled to the west off of the earlier structure.
On the north side of the of the temple is a shrine dedicated to the pharaohs who were deified in this region. On one wall of the shrine are numerous stele. A little to the south of the main temple >we also find a shrine dedicated to the god of the eastern desert, Sopdu, which is smaller than the northern shrine.
As a Tourist Destination
References:
Archives
Last Updated: June 21st, 2011
Serabit el-Kahdim fica na península do Sinai, aproximadamente a meio da costa ocidental, cerca de 40 km distante de Abu Zanima. Como se pode ler no artigo de Jimmy Dunn existem algumas dificuldades: não há estradas, não há água, é necessário uma caminhada de 2 horas, etc., mas as tribos locais, que fazem guarda aos locais, comprometem-se a guiar os turistas.
Local de minas de turquesa, exploradas desde antes do Período Dinástico, tem um Templo dedicado a Hathor (protectora dos mineiros) foi iniciado por Amenhemat III, ampliado por Hatchepsut, Tutmés III e Amenhotep III.
(Segundo o romance histórico de Adam Palmer "The Moses Legacy" terão aqui sido encontrados os cacos das "pedras dos 10 mandamentos" escritos em acádio, língua cuneiforme assírio-babilónica, que suplantou o sumério no 2º milénio tendo sido substituida pelo aramaico. Seria logicamente abjad e não alfabeto, uma vez que não tinha vogais. Ou em alternativa em proto-sináico, um dos mais antigos alfabetos fonéticos, que Sir William Finders Petrie descobriu em Serabit el-Kahdim quando ali escavou no início do Séc. XX.)
The Temple and Mines at Serabit el-Khadim
In the Sinai
by Jimmy Dunn
While the Egyptians seem to have known, crossed and visited the Sinai even before the dynastic period, we have found little evidence of their building activities in the region. Of course, inhabitable areas are usually small, and scarce, and so have been inhabited and built upon continuously over the ages. It is probable that what was built has been built over many times. Today, wondering through the Sinai and viewing its unusual landscape, it is not difficult to imagine a land rich in minerals. Egyptians discovered its mineral wealth very early on, perhaps at the beginning of the dynastic period. Archaeologists have found that the very earliest known settlers in the Sinai, about 8,000 years ago, were miners. Drawn by the region's abundant copper and turquoise deposits, these groups slowly worked their way southward, hopping from one deposit to the next. By 3500 BC, the great turquoise veins of Serabit el-Khadim (Khadem) had been discovered.
The Mines
The ancient mining complex of Serabit el-Khadim lies on a small plateau north of modern Al-Tor. It is located about halfway down the western coast, around 40 kilometers due east of Abu Zanima, and about ten miles from Wadi Mughara. It was one of the most important sites for the Egyptians on the peninsula. Today, it is not difficult to reach the Serabit el-Khadim area, though the trip must be made by jeep. There are no paved roads to the base of the mountain. From a parking area, one takes a well marked path that has an elevation gain of over 2600 feet above sea level and is somewhat rigorous Although many of the region's pharaonic reliefs were destroyed by a British attempt to re-open the mines in the mid-nineteenth century, along the path to the temple are a number of engravings that were written by the ancient minors. Some of the most interesting portray the ships that would carry the turquoise to Egypt. There is also an excellent bas relief of King Sekhemkhet on the east face of the plateau, revealing him smiting Egypt's enemies. Other antiquities are found along the path, including ancient tunnels, miner's huts and stele.
Serabit el-Khadim, a large, systematic operation was set up that would flourish for thousands of years. It was important enough to the Egyptians that a number of policing actions and protective measures were taken to protect the mines throughout most of Egypt dynastic period To mine the turquoise, the Egyptians would hollow out large galleries in the mountains, carving at the entrance to each a representation of the reigning pharaoh who was the symbol of the authority of the Egyptian state over the mines. A huge quantity of turquoise over that period was mined, carried down the Wadi Matalla to a garrisoned port located at el-Markha (south of Abu Zenima), and loaded aboard ships bound for Egypt. The turquoise was then used both for jewelry and to make color pigments for painting.
The Temple
The temple at Serabit el-Khadim, though really only scattered ruins, is one of the few phraonic monuments we know of in the Sinai. In 1905, Flinders Petrie investigated the site, and found the famous proto-Sinaitic script", which is believed to be an early precursor of the alphabet. This was a great motivation for them to learn the sound signs that phonetically articulated their names. These scripts were hieroglyphic signs used to write the names of the West Semitic names of the people who worked the mines, and keep account of their labors. They developed an Alef-Bet with which they could record their Proto-Canaanite language. The script they developed is called Proto-Sinaitric (First-Sinaitic) and the language was a Pan-Canaanite language often called Old Hebrew.
Hieroglyphic signs were used to write their West Semitic names and keep correct accounts of their days of labor. Very soon they had an Alef-Bet with which they could record their Proto-Canaanite language. The script they developed is called Proto-Sinaitric (First-Sinaitic) and the language was a Pan-Canaanite language often called Old Hebrew
The Serabit El Khadim temple looks like a double series of steles leading to an underground chapel dedicated to the Hathor Goodness. Much of the temple's large number of sanctuaries and shrines were dedicated to Hathor, who among her many other attributes, was the patron goddess of copper and turquoise miners. It is the only temple we know of built outside mainland Egypt and mostly dedicated to Hathor. The earliest part of the main rock cut Hathor Temple, which has a front court and portico, dates to the 12th Dynasty The temple was probably founded by Amenemhet III, during a period of time when the mines were particularly active. The 12th Dynasty was a period of considerable mineral wealth for Egyptians and some of the finest jewelry from Egypt's past have been discovered in the tombs of 12th Dynasty women.
A number of scenes portray the role of Hathor in the transformation of the new king, upon ascending the throne, into the deified ruler of Egypt. One scene, for example, depicts Hathor suckling the pharaoh. Another scene from a stone tabled depicts Hathor offering the pharaoh the Ankh.
This older part of the temple was enlarged upon and extended by none other than Queen Hatshepsut, along with Tuthmosis III and Amenhotep III during the New Kingdom. This was a restoration period for the mining operations after an apparent decline in the area during the Second Intermediate Period. These extensions are unusual for a temple in the manner in which they angled to the west off of the earlier structure.
On the north side of the of the temple is a shrine dedicated to the pharaohs who were deified in this region. On one wall of the shrine are numerous stele. A little to the south of the main temple >we also find a shrine dedicated to the god of the eastern desert, Sopdu, which is smaller than the northern shrine.
As a Tourist Destination
Serabit el-Khadim is not a particularly easy place to find or to reach. Indeed, one will probably not find it without the aid of a knowledgeable guide and then, some stemma is needed to reach the actual site of the temple. The local tribes are responsible for protecting the site from looting and are open to assisting tourists and hiring out as guides. Furthermore, a significant segment of the route leading to the area off of the western Sinai coastal highway is not paved. One must climb up a long series of steps to the top of a mountain and then trek back along mountain ridges. It takes about two hours for the average person to reach the temple. Bring lots of water, as there is none to be found along the route. As a pharaonic tourist attraction, Serabit el-Khadim is not nearly as spectacular as many of the Nile Valley sites, though the surrounding area is interesting. It should be considered more of a trek adventure than a pure pharaonic sightseeing tour.
References:
| Title | Author | Date | Publisher | Reference Number |
| Complete Temples of Ancient Egypt, The | Wilkinson, Richard H. | 2000 | Thames and Hudson, Ltd | ISBN 0-500-05100-3 |
| Dictionary of Ancient Egypt, The | Shaw, Ian; Nicholson, Paul | 1995 | Harry N. Abrams, Inc., Publishers | ISBN 0-8109-3225-3 |
| History of Ancient Egypt, A | Grimal, Nicolas | 1988 | Blackwell | None Stated |
| Oxford History of Ancient Egypt, The | Shaw, Ian | 2000 | Oxford University Press | ISBN 0-19-815034-2 |
Archives
Last Updated: June 21st, 2011
sábado, 14 de julho de 2012
Egito 2013, em preparação
No final de um lauto pequeno-almoço ao ar livre, no Hotel Sonesta
St. George, em Lucsor, durante a nossa visita de estudo
na Páscoa de 2012, os guias «oficiais» começaram desde logo
a preparar com todo o cuidado a próxima viagem ao Egito,
que está marcada para a Páscoa de 2013.
O programa para a visita de estudo ao Egito em 2013
já está a ser divulgado pela Tui Viagens, numa iniciativa
do Instituto Oriental da Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, desta vez em frutuosa parceria
com a Associação Portuguesa dos Amigos dos Castelos.
Quem quer vir?
quinta-feira, 5 de julho de 2012
Os Antigos Egípcios gostavam de desporto!
É verdade que mais uma
vez não ganhámos o campeonato do Euro. Mantenhamos a fé e a esperança de um
dia conseguir...até lá sonhamos!
Quanto aos Antigos
Egípcios, eles não encaravam o desporto a nível internacional, mas isso
não os impedia de praticarem modalidades diversas, bem ilustradas em
pinturas e relevos de túmulos e templos como em Beni Hassan e em Sakara.
Ao que parece uma variedade significativa de desportos eram praticados,
como se pode verificar por algumas destas imagens: ginástica, luta e
jogos com bolas, semelhantes ao andebol e futebol estão entre os mais
populares, mas também se salientam outros como corrida, natação,
maratona, uma espécie de hóquei, boxe, remo, tiro ao arco, cabo de
guerra - mais popularmente conhecido por jogo da corda - esgrima, lançamento do dardo, hipismo, salto em comprimento e até
ginástica rítmica!
Cada uma destas actividades desportivas
tinha o seu propósito: algumas estavam destinadas a serem mera atividade recreativa ou passatempo para os jovens e para as comunidades; outras faziam-se por motivos
político-religiosos na qualidade de gestos simbólicos em honra dos deuses; por fim, outras
tinham essencialmente a função de aprimorar a força e a agilidade dos futuros soldados.
Ao que parece os Antigos Egípcios também foram pioneiros na criação das normas desportivas básicas, criando os primeiros árbitros, os primeiros uniformes para equipas adversárias e os primeiros prémios para os vencedores. Mas talvez mais importante ainda, desenvolveram o espírito desportivo, ovacionando tanto os vencedores pela sua proeza física como os vencidos pela sua nobreza em reconhecer a derrota!
Mais uma vez, testemunhamos a milenar civilização faraónica na vanguarda do nascimento, da evolução e do uso de uma das práticas mais antigas da Humanidade que persiste nos dias de hoje em todos os continentes e países à face da Terra!
terça-feira, 3 de julho de 2012
De novo as «Múmias de Belém»
No próximo dia 11 de Julho, quarta-feira, a partir das 23 horas,
a RTP 1 vai passar um documentário sobre o recente estudo das múmias
egípcias (quatro múmias animais e três humanas), do Museu Nacional
de Arqueologia, em Belém, no âmbito do «Lisbon Mummy Project».
a RTP 1 vai passar um documentário sobre o recente estudo das múmias
egípcias (quatro múmias animais e três humanas), do Museu Nacional
de Arqueologia, em Belém, no âmbito do «Lisbon Mummy Project».
Esse interessante documentário já tinha passado antes numa emissão
da RTP 2, no dia 9 de Junho, mas coincidiu com o jogo de futebol
entre Portugal e a Alemanha, por isso muita gente não o apreciou
devidamente, além de que a nossa equipa (oh, maldição!)
acabou por perder o jogo - terá sido castigo?
da RTP 2, no dia 9 de Junho, mas coincidiu com o jogo de futebol
entre Portugal e a Alemanha, por isso muita gente não o apreciou
devidamente, além de que a nossa equipa (oh, maldição!)
acabou por perder o jogo - terá sido castigo?
domingo, 1 de julho de 2012
O sarcófago dos dois irmãos
No National Museum of Scotland descobrimos um sarcófago muito curioso e, quanto a mim, bastante invulgar. É um curioso sarcófago duplo.
Na legenda do museu é referido que eram dois meios irmãos de nome Pediamun e Penhorupabik e que terão falecido entre os anos 174 e 200 da nossa era, deixando a hipótese de terem morrido por qualquer doença infecciosa, uma vez que terão falecido na mesma altura.
PS: A fotografia foi tirada em condições difíceis, pois este sarcófago encontrava-se atrás de uma vitrina com escassa iluminação. Recusei, como era o meu dever, usar o flash (embora houvesse gente que o utilizasse) pois provoca a deterioração irreversível das pinturas.
Puxei a máquina ao máximo (apliquei um ISO 800, uma velocidade de obturação de 1/4 de segundo que só não deu imagem demasiado tremida graças ao bom sistema de estabilização de imagem VR da Nikon e abertura da lente máxima). Sem tripé e sem flash não poderia sair melhor.
Por fim, tive ajuda do software que recuperou bastante a imagem dando a falsa sensação de que até estava bem iluminada ( o Photomatix é assim... não serve só para trabalhar fotos do tipo HDR -High Dynanic Range, mas aqui quebrou-me o galho).
Esta segunda imagem do interior do sarcófago é do próprio site do museu
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