O clima já não é o que era...

Há perto de 10 000 anos uma alteração de alguns graus no eixo de rotação da Terra originou uma radical alteração climática em muitas regiões do globo incluindo toda a área do atual deserto do Saara.

O que antes era basicamente uma imensa savana, onde a fauna e a flora eram significativas, transformou-se no maior deserto terrestre.

O que à primeira vista parecia ser uma situação desesperada possibilitou uma autêntica revolução.

No fundo foram essas condições climáticas tão adversas que originaram o início do que hoje chamamos civilização egípcia.

As populações que eram essencialmente nómadas e viviam da caça e da recoleção, não tiveram outra alternativa senão sedentarizar-se nas margens do Rio Nilo. Começaram a dedicar-se à agricultura, pastorícia e outras actividades afins. Com o tempo a sociedade criada foi-se complexicando até atingir um elevado grau de sofisticação.

Ahmés-Nefertari ou o poder das mulheres no Império Novo - III parte

Durante toda a sua vida, Ahmés I rodeou-se de mulheres poderosas e sábias. Já apresentámos duas. Falta a terceira: Ahmés-Nefertari, a "Grande Esposa Real" (ao lado, uma imagem dela).

Ahmés-Nefertari ("Nascida do deus-lua, a mais bela das mulheres", se a tradução é correcta) viveu cerca de 1565-1495 a.C, a filha de Ahhotep I e de Taá II, neta de Teticheri, e irmã e consorte de Ahmés I.

Viveu os primeiros anos numa família dominada por fortes mulheres: a mãe, Ahhotep e a avó, a matriarca Teticheri. Durante algum tempo, o reinado de Ahmés I seria bastante influenciado por este trio feminino composto por três gerações diferentes.(uma observação da preponderância do número três na cultura egípcia, embora ache neste caso que é coincidência!)

Esta rainha aparenta ter sido muito influente a avaliar pelos diversos títulos atribuídos tais como "Princesa herdeira", "Esposa do Grande Rei", "Filha do Rei", "Irmã do Rei". De acordo com uma estela em Karnak, Ahmés I terá obtido para ela o título de "Esposa Divina" (hemet-netjer), talvez a primeira consorte real a recebê-lo.

Nessa qualidade, controlaria vários sectores económicos no Egito, pois existem referências suas no que toca à administração de diversos bens, propriedades e actividades, inclusive a exploração de pedreiras e minas em Mênfis e Assiut. Não será descabido supor que ela possuía grande inteligência política, a avaliar pelas doações e títulos entregues pelo marido.

Entre os seus filhos estão Amenhotep I, a consorte Ahmés-Meritamun e talvez Mutnefert (mãe de Tutmés II e avó de Tutmés III). Com a morte do marido, terá sido regente em nome de Amenhotep I e manteve-se influente a julgar pelas várias representações suas ao lado dele em gravuras (como a do lado), mostrando assim presença constante na vida pública e política da XVIII dinastia como "Mãe do Rei".

De resto ela e seu filho seriam divinizados pelos trabalhadores da aldeia de Deir-el-Medina, dado serem os responsáveis pela fundação da necrópole real no Vale dos Reis. A rainha seria alvo de um culto póstumo na qualidade de "Senhora do Céu" e "Senhora do Ocidente".

Segundo a estela de um sacerdote chamado Nefer, datada do 5º ano do reinado de Tutmés I, "a divina consorte Ahmés-Nefertari, em justiça com o grande deus senhor do Ocidente, partiu para o Céu", o que atesta a longevidade da rainha, falecida talvez com 70 anos e após atravessar cinco reinados, desde Taá I, seu avô ao filho, Amenhotep I.

Existe um templo mortuário seu em Dra Abu el-Naga, perto do qual terá sido sepultada inicialmente, mas sabe-se que depois o seu corpo foi removido para o túmulo DB320 juntamente com inúmeras múmias reais para escapar à rapina dos ladrões de túmulos.

A sua múmia seria descoberta e analisada no século XIX. Tem-se teorizado que Ahmés-Nefertari talvez fosse uma mulher negra face às representações em túmulos onde aparece com a pele escura, mas os dados não são conclusivos, pelo que a ideia é controversa e discutível ainda hoje.

O que é indiscutível é que Ahmés-Nefertari é um perfeito exemplo da continuidade do poder feminino matriarcal na XVIII dinastia. Gerações posteriores irão reverenciá-la e considerar a maior das honras em tê-la como antepassada nobre e ilustre.

P.S. O professor Luís de Araújo teve a amabilidade de colocar na sua obra Os Grandes Faraós do Antigo Egito a foto da estela de um escriba chamado Iri, venerando Ahmés I e Ahmés-Nefertari. Mas caso não tenham a obra, sempre podem admirar a estela no Museu Calouste Gulbenkian, tão pertinho daqui!

Teticheri ou o poder das mulheres no Império Novo - II Parte

Teticheri viveu cerca de 1594-1540 a.C. e é considerada a matriarca da XVIII dinastia, devido ao seu aparentemente importante papel dinástico e político na fundação do Império Novo (ao lado, a imagem da rainha).

De origem plebeia, casou com Taá I, o Antigo, rei da XVII dinastia que pode lhe ter conferido significativos poderes como "Grande Esposa Real". Seria mãe da notável rainha Ahhotep I (já referida anteriormente), de Taá II, o Bravo e possivelmente avó de Kamés e seguramente de Ahmés I, célebre fundador do Império Novo.

Ela estabeleceu (ou restabeleceu) a tradição de um poderoso matriarcado no seio do faraonato na transição entre o 2ª Período Intermediário e o Império Novo, assegurando a sobrevivência do poder dinástico perante uma sucessão de faraós mortos de forma prematura. A presença desse poder feminino persistiria muito tempo após a morte da rainha, com destaque para mulheres como Hatchepsut, Tye e Nefertiti.

De resto, Teticheri sobreviveu a três reinados, durante os quais é possível que tenha desempenhado um papel político relevante na corte de Tebas, como conselheira e talvez mesmo co-regente com a filha, Ahhotep ao longo da guerra de libertação contra os Hicsos.

Teticheri desapareceu c. de 1540 a.C.. Existem escassas evidências da sua vida, a não ser a estela monumental da sua arruinada estrutura funerária, erguida no complexo fúnebre de Ahmés I em Abido. Presentemente no Museu do Cairo, a estela atesta - de acordo com as palavras do próprio Ahmés - a alta consideração e apreço do jovem rei pela autoridade moral e dinástica da avó, o que evidencia a duradoura influência desta na famosa dinastia que fundou.

Parabéns ao Faraó e companhia... hip...hip...hurra

É verdade meus amigos... no dia 19 de novembro de 2011 fizemos precisamente 1 ano


Está pois na altura de fazer um pequeno balanço da nossa atividade para os nossos simpáticos seguidores.

Como grupo de amadores que apreciam genuinamente a egiptologia, mas com formação em outras áreas do conhecimento, achamos que temos feito, sem presunção, um bom trabalho na divulgação deste tema para nós tão caro.
Por isso o nosso Ka está orgulhoso e satisfeito.

Neste 1º ano a nossa atividade foi bastante interessante:

-Temos atualmente 29 fiéis seguidores;
-Produzimos 293 temas espalhados por uma multiplicidade de assuntos;
-Tivemos mais de 30500 acessos espalhados pelos quatro cantos do mundo (destacando-se Portugal com 18131; Brasil com 9569; Estados Unidos com 386; Espanha com 192; Alemanha com 180 e Chile com 75).

O Faraó e Companhia quer deixar um agradecimento muito especial ao Professor Luís Manuel Araújo, nosso amigo e que, com a sua paciência e grande sabedoria, nos tem corrigido e dado indicações para melhorar a qualidade dos "posts".

Ahhotep I ou o poder das mulheres no Império Novo

Ahhotep I, rainha da 18ª dinastia, foi a mãe de Ahmés I, fundador do Império Novo e uma das mais influentes mulheres reais no Antigo Egito nos inícios da fabulosa linhagem faraónica que conduziria o país à sua terceira grande época de esplendor.

Ahhotep I (ou seja "A lua está satisfeita") viveu por volta de 1560-1530 a.C.. Era filha de Taá I e da rainha Teticheri, (outra importante matriarca real e autêntica fundadora da linhagem dinástica com que começou o Império Novo).

Casou-se com Taá II, aparentemente seu irmão e dele presume-se que teve dez filhos. A dada altura, face à prematura morte do rei Kamés - aparentemente seu filho mais velho - Ahhotep assumiu a regência em nome do seu outro filho, o jovem Ahmés I, na altura menor de idade e num momento em que o Egito se debatia numa guerra sem quartel contra os Hicsos.

Numa estela erguida em Abido, onde se encontra um cenotáfio familiar, Ahmés I louva o heroísmo da sua mãe, atribuindo-lhe a responsabilidade de salvar o país, na qualidade de regente, ao pacificar o Alto Egipto, conquistar a confiança das tropas e salvaguardar a autoridade régia perante a ameaça de invasão e revolta.

O texto laudatório de Ahmés I é reforçado pelas descobertas no túmulo de Ahhotep I, em Dra Abu el Naga, no qual foram encontrados punhais e machados cerimoniais e as célebres "moscas de ouro", a mais alta condecoração militar da época, os quais podem indiciar que a rainha talvez tenha mesmo comandado forças militares, gesto invulgar para uma mulher na Antiguidade.

Presume-se que Ahhotep desapareceu algures no reinado do seu neto Amenhotep I ou no reinado de Tutmés I, provavelmente com mais de 90 anos de idade.

O seu túmulo foi descoberto em 1859.

É um testemunho da força e da importância das mulheres mesmo numa das épocas mais recuadas da História da Humanidade.

As eleições no Egito são hoje!

Vamos torcer para que as eleições sejam livres e consigam apaziguar finalmente o país.

Se isso não suceder, vai-se gerar um clima de instabilidade crescente com risco na preservação de um património único para a humanidade.

A degradação económica e a perda de uma fonte de financiamento fundamental que é o turismo terão forçosamente de ser evitadas para bem dos egípcios e de toda a comunidade internacional.

Aqui fica um link da atualidade em torno destas eleições que decorrem na presente data.

Link para o jornal Sol ... Aqui>>> Jornal Sol

Hórus vitorioso

Hórus era um deus da mitologia egípcia com cabeça de falcão (ou o próprio falcão) que foi primeiramente cultuado na região do delta do Nilo, mas logo numa fase muito inicial do período histórico abrangeu todo o Egito, tendo-se identificado com os próprios faraós, que na sua titulatura passaram a ter o “nome de Hórus” e o “nome de Hórus de ouro”.

Ele personificava o céu pelo que a escolha do animal resultou perfeita.

Curiosamente, o seu olho direito representava o Sol e o esquerdo a Lua.

No fundo esta luta entre sobrinho (Hórus) e tio (o malvado Set) correspondia à eterna luta entre o bem e o mal.

Mais tarde foi incluído na tríade com os seus pais Osíris e Isis, tendo segundo a mitologia, sido concebido magicamente pela sua mãe, já que Osíris tinha sido morto e esquartejado em pedaços pelo seu irmão Set. Por fim Hórus vingou o pai, matando o rancoroso e ciumento Set após intensa luta.

No período ptolemaico foi construído um templo que foi dedicado a Hórus em Edfu no Alto Egito (inciado em 237 a.C. por Ptolemeu III Evérgeta) e que se encontra relativamente preservado.

O último faraó autóctone

No ano de 360 a.C. subiu ao trono o último faraó autóctone do Egito (XXX dinastia).

O seu nome em grego era Nectanebo (II) que correspondia ao prenome e nome egípcio Senedjemibré-setepeninihur ("o que é agradável ao coração de Ré" - "Escolhido por Onuris *") Nakhthorheb ("Horus é forte").

Durante o seu reinado procedeu à construção

de vários templos e restauros em outros .

Para fazer pagamentos aos mercenários gregos que o apoiavam cunhou moedas de ouro (como podemos ver neste nosso blog http://faraoecompanhia.blogspot.com/2011/01/moeda-no-antigo-egipto.html ), o que era novidade para os egípcios que até essa altura não cunhavam moeda para proceder às suas transações. No entanto em 343 a.C. o seu reinado terminou após a invasão persa por Artaxerxes III, tendo-se iniciado o 2º período persa que terminou pouco depois em 332 a.C. com a conquista do Egito por Alexandre o Grande, quase sem resistência por incapacidade dos persas em se defenderem perante a superioridade manifesta do exército de Alexandre.

* Onuris - deus da guerra e da caça nesta altura sincretizado com o deus Chu (deus do ar)

Vindos da expedição a Punt

Egípcios "carregando" ramos de oliveira.
Núbios carregando arcos e flechas.
Em Deir el-Bahari, templo funerário de Hatchepsut.

Fotos: TMS (Museu Egípcio, Berlim)

A 1ª Greve conhecida

Atendendo a que hoje estamos em dia de Greve Geral (24/11), lembrei-me de postar este tema.

Foi durante a XX dinastia no ano 29 do reinado do faraó Ramsés III que foi documentado a primeira greve conhecida da história.

Eram tempos difíceis pois durante vários anos este faraó se encontrou em guerra essencialmente defensiva relativo a invasões feitas pelos líbios e pelos heterogéneos "Povos do mar". Isso contribuiu em parte para a crise económica que nessa altura se associou ao descalabro já habitual dos gastos públicos "faraónicos".

Nos trabalhos realizados no templo funerário, começou a haver atrasos nos pagamentos,

nomeadamente em artigos alimentares (trigo, cevada, pão e cerveja) bem como cosméticos. Isso gerou viva contestação que levou à paragem de todos os trabalhos.

Os trabalhadores com esta atitude conseguiram que os pagamentos fossem feitos e o trabalho foi retomado.

Consta que mesmo assim não receberam nesse ano o subsídio de Natal... nem nos seguintes...

O faraó Ramsés III esteve sempre metido em confusões... no final do seu reinado sofreu um atentado contra a sua vida executado por uma concubina do seu harém e com apoio de outros elementos do seu pessoal... mas isso é tema para outra comunicação.

Poliomielite no Antigo Egito

Encontra-se no Museu Ny Carlsberg Glyptotek em Copenhaga, uma pequena estela votiva da XVIII dinastia que representa o porteiro de um templo da região de Mênfis.

O curioso é a representação do funcionário/ sacerdote (?) de nome Roma, que apresenta uma deficiência física numa das pernas com as características típicas da poliomielite (atrofia muscular do membro inferior associado a pé equino) e que se apoia num longo bastão.

Na estela o porteiro está acompanhado pela sua esposa e o seu filho, fazendo uma oferenda à deusa Astarte da mitologia fenícia (Será que Roma tinha origem estrangeira?)

Stele of Roma the Doorkeeper, dedicated to the goddess Astarte, ca 1400-1365 BC

Att. Pai Natal

Querido Pai Natal, sei que ainda falta muito tempo, e que o Gasparzinho está de olho em ti, mas será que podias pôr no teu saquinho deste Natal o DVD deste filme do Lubitsch, recentemente exibido pelo ARTE TV, transmitindo em directo desde o Neues Museum? Podes? Obrigado. Prometo ser um menino bonzinho durante 2012 e 2013.

Uma Surpresa "Angustiante"...

Para quem gosta de Egiptologia, procura sempre ver/descobrir vestígios relativos ao tema. Foi o que me aconteceu há muito pouco tempo numa ida a Varsóvia. Falaram-me de um tal obelisco no Lazienki Park. Lá fui bem cedo e com muito frio. Percorri o parque de ponta a ponta e... nada. Mas, curiosamente estava assinalado no mapa do dito parque. Mais me convenci da existência do "monumento". Voltei a percorrer de uma ponta à outra e... finalmente: "Está ali...!!!". Foi com uma certa excitação que lá cheguei, mas... foi "isto" que vi:

O "obelisco" não tinha sido construído com pedras trazidas de Assuão... nem o dito tinha vindo das terras distantes dos faraós... NÃO, nada disso: era feito em cartão ( ? ) plastificado, mas mostrado orgulhosamente.

Que desilusão!!!!

De facto, o deus Montu está (mesmo) satisfeito...

Quem reinava no Egito no ano de 2011 a.C.? (portanto, há apenas 4022 anos atrás…)

Embora haja alguma divergência de datas, tudo leva a crer que seria o faraó Mentuhotep II (Nebhepetré Mentuhotep) da XI dinastia, e iniciador de um importante período de poderio egípcio que foi o Império Médio, tornando-se novamente rei efetivo do Alto e Baixo Egito.

Foi conhecido pelas suas obras arquitetónicas das quais se destaca, entre outras, o seu grandioso complexo funerário em Deir-el-Bahari, atualmente bastante danificado e que quase 6 séculos mais tarde serviu de modelo ao templo da faraó Hatshepsut (1490-1468 a.C.) que foi erigido mesmo ao seu lado.

No seu tempo desencadeou várias incursões militares: logo no início, vencendo o último rei da X dinastia, Merikaré, conquistando Heracleópolis e posteriormente o Delta; mais tarde fazendo campanhas militares vitoriosas contra os Núbios, os Líbios e os Beduínos do Sinai.

Sem dúvida: foi um faraó muito poderoso e importante.

Deixo-vos a imagem da maqueta hipotética do templo. A pirâmide no topo é controversa...

Eis-me de volta a Sakara

Buscando o friso das cobras...


E o Ka de Netjerikhet Djoser no seu serdab.

Fotos: ARTE/Architectures

Hititas, os arqui-inimigos

Os hititas eram povos indo-europeus originários da Ásia e que se estabeleceram na região da Anatólia (atual Turquia).

Atingiram o apogeu por volta dos séculos XIV e XIII a.C. coincidindo com um período de expansão do Egito (Império Novo).

Eram povos guerreiros que criaram importantes avanços militares nomeadamente nos carros de guerra puxados a cavalo.

Ficou célebre a batalha de Kadech (localizada no norte da Síria, na margem do rio Orontes) entre as duas superpotências da altura, na época do reinado do grande faraó Ramsés II. Aparentemente o resultado foi um empate técnico, terminando com um pacto de não agressão.

Na minha lenta e entrecortada leitura do livro do nosso estimado professor Luís Araujo, "Os Grandes Faraós do Antigo Egipto", deparei-me com este rei, o ultimo da 4ª dinastia, Chepseskaf.

Contrariando a tendencia, anterior e posterior, este rei resolve mandar fazer um tumulo na forma de mastaba. Passando ao lado das questões antropológicas que envolvem a morte, não só no antigo Egipto, mas em todas as sociedades humanas, o que pode ter levado o rei a tomar esta opção?, questões economicas?, opção estética? Que dizem os meus amigos escribas?

O enigmático Chepseskaf

Chepseskaf ("o seu ka é nobre") foi o último faraó da IV dinastia (cerca de 2500 anos a, C,).

Foi filho de Menkauré que mandou construir a pirâmide mais pequena de Guiza (se não contarmos com as pequenas pirâmides das rainhas aí existentes).

Nesta altura a informação que nos

chega é relativamente escassa, faltando muitas peças do imenso puzzle.

Alguns factos curiosos subsistem permitindo algumas hipóteses explicativas:

Ao contrário dos faraós precedentes, não construiu uma pirâmide mas sim uma grande mastaba com uma forma atípica de um

sarcófago.

O local escolhido foi a região de Sakara, e não a região de Guiza onde os seus antepassados diretos construíram as suas pirâmides.

Igualmente estranho é o seu nome não incluir algum tipo de apoio a Ré como os outros faraós da mesma dinastia.

Aparentemente, parece que ele procurou um distanciamento relativo a Ré e uma eventual aproximação a Ptah, já que procedeu ao casamento

de sua filha com um sacerdote de Ptah de Mênfis.

Múmia de museu de Lisboa única no mundo com diagnóstico de cancro

In LUSA:

«A múmia egípcia com mais de 2.000 anos, pertencente ao Museu Nacional de Arqueologia (MNA), é um caso único mundial, após lhe ter sido diagnosticado um cancro na próstata, adiantou à Lusa o investigador Carlos Prates.

Após exames de tomografia que permitiram reconstituir, a três dimensões, todo o corpo mumificado, foi dignosticado a esta múmia, com cerca de 2300 anos, um cancro na próstata com extensões ósseas.

"É um caso único, sendo provavelmente o segundo mais antigo conhecido. Há um achado referente à mesma hipótese nuns ossos muito degradados encontrados na Sibéria, cujas análises presumem que as razões de morte tenham sido cancro na próstata, mas não há radiografia, nem imagens, e dão a idade de 2700 anos; a múmia de Lisboa tem à volta de 2300 anos", disse à Lusa o médico radiologista Carlos Prates, coordenador da equipa clínica.»

Amanhã, no Cinema Nimas, às 18h

«O Conto do Camponês Eloquente». Na impossibilidade de eu estar presente, mandarei o meu ka.

Nascidos para trabalhar

Este pequeno grupo de estatuetas funerárias de faiança azul, conhecidos pela designação de chauabtis, faz parte da coleção de antiguidades egípcias do Museu Nacional de Arqueologia, lendo-se na pequena inscrição hieroglífica frontal o nome do seu proprietário: Nesipaheran.

As três figurinhas do meio exibem nas mãos enxadas ou alviões com os quais irão trabalhar nos úberes campos do Além em lugar do defunto, sendo ladeadas à direita e à esquerda por capatazes munidos de chicotes para que a ordem e a disciplina deste mundo se mantenham no outro.

A ideia de publicar estas simpáticas personagens, que a magia irá animar no outro mundo para que lá possam trabalhar com afinco, é anunciar que elas constarão na contracapa dos volumes das Actas do IV Congresso Ibérico de Egiptologia que estão agora a ser preparadas.

Maneton e as suas XXX dinastias

Maneton viveu no século III a.C.

Ele foi um sacerdote da era ptolomaica durante os reinados de Ptolomeu I, Sóter e de Ptolomeu II, Filadelfo.

Escreveu um documento denominado Aegypiaca em três volumes, em que relatava a sua versão da história do Egito, com o agrupamento dos faraós, de Menés, até Artaxerxes III, em XXX dinastias. Infelizmente esse material perdeu-se, tendo subsistido relatos posteriores de outros historiadores em que a obra foi em parte transcrita.

Hoje sabemos que para lá do seu valor documental inegavelmente importante tinha algumas imprecisões com divisões dinásticas nalguns casos um pouco forçadas.

Em virtude de se terem descoberto reis anteriores à primeira dinastia e que não constavam na lista de Maneton, foi necessária a criação de uma dinastia anterior a que se denominou, Dinastia 0.

Quanto às outras XXX dinastias ainda hoje são consideradas...

Anti-calvície no Antigo Egipto?

«Even 4,000 years ago, the ancient Egyptians were searching for a hair loss cure. One “cure” used around 1500 B.C. in Egypt called for reciting a magic spell to the sun god and then swallowing a mixture of onions, iron, red lead, honey and alabaster.

Around 1100 B.C. in ancient Egypt it was popular to rub the fats of various animals onto the scalp, including those of the lions, hippopotamuses, crocodiles, ibex, serpents and geese.

Another recipe for growing hair prepared for the King of Upper and Lower Egypt included toes of a dog, refuse of dates, and a hoof of an ass. Of course, these “cures” failed to re-grow hair.

But with baldness regarded as shameful in ancient Egypt, men and women were willing to put such things on their head in the hope they would work. During these times it was believed that baldness stood for the public announcement of a man’s loss of virility.»

As múmias, por Disney

A outra face do obelisco de Tutmés III

Local: Istambul,

Dimensões: 28,95 m

Como foi postado pela Teresa recentemente, e na sequência da viagem realizada à Turquia, vou mostrar o lado oposto do obelisco mandado erigir por Tutmés III, e que se encontrava no templo de Karnak (cerca de 1490 aC).

Está em magnífico estado de conservação, apesar de ter sido sujeito a um transporte certamente bastante difícil ainda em tempos bastante recuados (nos meus dados, 390 dC).

Não consegui imagem melhor desta face por se encontrar em contraluz, mas mesmo assim acho que está aceitável.

Está colocado em cima de um pedestal com baixos-relevos que mostra o imperador romano Teodósio a presidir à entrega de prémios no decurso de uma corrida de cavalos realizada no hipódromo que antigamente se encontrava nesse mesmo local.

.

Que cena é esta?

Na última sessão do IV Curso de Egiptologia, promovido pelo Centro de História da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, o tema foram as rainhas do antigo Egito, procurando evocar a presença feminina no poder.

Na imagem que aqui se mostra, e que é a reprodução de um documento datado da XXV dinastia, podemos ver um faraó acompanhado pela rainha, prestando homenagem a um deus entronizado e a uma deusa. Afinal, que cena é esta?

Um obelisco em Istambul

Trazido de Lucsor por Constantino

A voz do Egipto

Umm Kulthum

Musée Champollion Les Écritures du Monde

É mais do que um museu dedicado ao decifrador da Pedra de Roseta; é um museu dedicado à escrita. Fica na bonita Figeac e está em lista de espera para eventual excursão, mal a troika nos deixe.

Raly dos Faraós

O tempo tem passado veloz e eu... não tenho dado pela "velocidade" do tempo, mas dos faraós e do Egi(p)to não me esqueço.

Quem diria que por aqueles desertos de areia também havia corridas (mas não contra o tempo...)

http://www.youtube.com/watch?v=ymVwBCEj7lM

Um dos grandes faraós

Nem todas as imagens escolhidas para figurarem no livro sobre os grandes faraós do antigo Egito, lançado no dia 3 de Outubro na Faculdade de Letras de Lisboa, puderam ser publicadas devido à manifesta falta de espaço no volume.

Ainda assim, esta imagem de um grande faraó ajoelhado perante uma divindade importante, que não chegou a entrar na obra editada pela Esfera dos Livros, pode ser reconhecido. Quem será? Que divindades lá se encontram? O que estão a fazer?... Eis aqui um aliciante desafio para os escribas e para os habituais leitores deste blogue faraónico.

Olho de Hórus em fracções

A páginas tantas, no interessantíssimo sítio do Great Scott, lê-se:

«The Eye of Horus fraction system was based on the Eye of Horus symbol. This system was used to record prescriptions, land and grain.



Fractions are created by combining sections of the Eye of Horus symbol. Each section has a different value. The complete Eye of Horus with all parts in place has a value of 1. In reality the complete Eye of Horus represents 63/64, which is rounded off to 1.

The system is based on halves. Half of 1 equals 1/2, half of 1/2 equals 1/4 and so on until the smallest value of 1/64. By adding together the values of different sections fractions are created.



EXAMPLE
--------------------------------------------------------------------------------
To represent the fraction 5/8 we would need to combine 1/2 (4/8) and 1/8»

...

Estando este escriba pouco identificado com este sistema fraccionário do antigo Egipto, pede-se a quem de direito que nos diga de sua justiça;-)

Do Nilo ao Douro

O Grupo de Amigos do Museu Nacional de Arqueologia está a organizar uma viagem ao Porto para quem quiser assistir à abertura da sala da coleção egípcia do Museu de História Natural da Universidade do Porto, no dia 22 de Setembro, decorrendo na ocasião o lançamento do respetivo catálogo.

As inscrições decorrem no Museu Nacional de Arqueologia (tel. 213620022), partindo o autocarro da porta do Museu às 8,30 horas, com passagem pela estação do Oriente pelas 9 horas (junto ao AKI), e com regresso a Lisboa marcado para as 18 horas.

Há uns anos era assim...

O famoso Vale dos Reis cheio de visitantes há alguns anos atrás, na altura em que decorriam trabalhos de escavação num túmulo recentemente descoberto, o KV63 (em primeiro plano). Este pequeno túmulo foi achado em 2005 e estudado por Otto Schaden, egiptólogo da Universidade de Memphis, no Tennessee, E. U. A.

Hoje o inóspito Vale dos Reis, onde os participantes na visita de estudo do Instituto Oriental estiveram na Páscoa (e que então era o maior grupo estrangeiro no Egito), está praticamente vazio, e assim ficará provavelmente por mais algum tempo... Até quando?



Falando de congressos

Parece que «The decision to cancel the 2012 Cairo Congress was made by the Egyptian hosts and is theirs alone».

Fonte: International Association of Egyptologists

Vêm aí os Grandes Faraós

O lançamento desta obra da Editora «A Esfera dos Livros» terá lugar no dia 3 de Outubro, segunda-feira, pelas 18,30 horas, no Anfiteatro III da Faculdade de Letras de Lisboa, na Cidade Universitária.

E saberão os estimados escribas e leitores do nosso blogue quem é o faraó de semblante juvenil e sorridente que está representado na capa do livro?

Foi há um ano

Faz agora um ano que estava a iniciar o IV Congresso Ibérico de Egiptologia, com sessões que decorreram no Museu da Farmácia e na Fundação Portuguesa das Comunicações. A imagem mostra os elementos da Comissão Organizadora e o Secretariado no final do evento, encerrando uma jornada científica que foi um sucesso para recordar.